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2020（10）：2256-2268.(24)戚剑玲.非物质文化遗产的身体传承——以京族为例[J].云南师范大学学报（哲学社会科学版），2019（4）：66-71.(25)马塞尔·莫斯.人类学与社会学五讲[M].林宗锦，译.桂林：广西师范大学出版社，91.(26)福柯.规训与惩罚[M].杨远婴。实现非遗传承保护向生产型和实用型转变。百花洲传统工艺工作站还深度探寻在互联网时代运用产业化运营思维，对非遗项目进行深挖和保护，例如通过“互联网+”，入驻京东非遗频道，借助其覆盖面广、影响力大的电商平台效应，助力非遗扶贫。同时，搭乘快手和短视频作为文化传承的一个新式窗口和承载舞台。支持各地门组织高校、企业或研究机构，深入挖掘整理贫困地区传统工艺项目的材料、工艺、功能、样式、历史文化内涵，进行研究，丰富现有产品题材、样式、功能。支持已设立的传统工艺工作站面向贫困地区和贫困人口开展传统工艺振兴工作。支持高校、企业或相关单位在条件成熟的贫困地区设立传统工艺工作站。
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同江市组织学者对伊玛堪进行深度考察调研，摸清了当地百姓对伊玛堪的掌握程度和民族语言的基本情况。同江市非遗保护中心还对伊玛堪进行了数字化采集工作，目前已完成期，访谈赫哲族老人、民间艺人共12人，采集视频130G、图片1500张，整理2万多字。2017年7月，黑龙江省文化厅和同江市人民等多家单位联合创作的赫哲族伊玛堪歌舞剧《拉哈苏苏》首演成功。邯郸市魏县抚州市乐安县仙桃市神农架商洛市丹凤县已经走过20个年头，昆曲的传承与研究主要集中在高校、戏曲研究机构、戏曲教育机构之中，并散见于一些社会团体，呈现出官方与民间相结合、学术研究与演唱表演研习齐头并进、专业人员与爱好者共同交流、校园团体与民间曲社相互学习等特点。从初5年的初生蓄力，到中间十多年的大量涌现，到近5年的蓬勃发展。
包括不少小学中学的校长们，也纷纷和我，希望我能进校园给讲演传播京剧知识。我举了这么多例子，就是想说京剧艺术是伟大的，需要我们从业者好好继承、传扬。记得次邂逅叶少兰先生就是在舞台上。那是在梅兰芳大剧院，扮演《柳荫记》的叶先生一亮相，所有华彩就聚焦在他身上，让人挪不开眼睛。第二次和叶少兰先生相见。有信心把南昌颖拓发展壮大，更希望江西非遗走向全国。”字门伤科推拿疗法是一项流传于江西民间的传统中医推拿，已有余年发展历史，深受百姓欢迎，遗憾的是该疗法目前在传承上出现断代现象。宜春字门伤科推拿代表性传承人廖国生认为字门伤科推拿疗法如能继承弘扬，融入民众服务，那将是一件非常有意义的事。
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从而积极地去保护文化，使其保持活力。在2003年的《非遗公约》会议上，大家还热烈地讨论了很多关于遗产在代际间传承的问题。对于澳大利亚的土著居民来说，他们的年轻一代常常会选择放弃传统，搬到城市去工作，这样的现象已经出现了很久，因为除了少数从事艺术事业，比如从事表演，跳舞，绘画工作等的土著居民外。所有这一切都是教科文组织的核心使命和活动。社会广泛而具体的各项目标是商定的发展目标和千年发展目标规定的目标，为教科文组织所有战略和活动提供了支持。因此，教科文组织在教育、科学、文化以及传播与信息领域的独特能力有助于实现这些目标。教科文组织的使命是通过教育、科学、文化、传播与信息。