非物质文化遗产推荐所需资料
应当及时纠正、处理。第二十八条鼓励和支持开展非物质文化遗产代表性项目的传承、传播。第二十九条文化主管部门和省、自治区、直辖市人民文化主管部门对本级人民批准公布的非物质文化遗产代表性项目，可以认定代表性传承人。（二）在特定领域内具有代表性，并在一定区域内具有较大影响；认定非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人。近十几年来，杨凤一在传承、发扬昆曲的路上越走越远，为推动昆曲“活”在当代作出了贡献。如今，昆曲“放下架子”走市场，取得了丰硕的成果。下基层，进社区、进学校、进工厂、进农村……只要有人看，就有人演，慢慢地，昆曲的受众越来越多，渐渐有了市场，越来越多年轻人投身昆曲艺术。杨凤一介绍，昆曲的音乐属于曲牌体。1911年至1949年的近四十年期间，就粉彩瓷绘艺术的发展对陶瓷艺术史来说，可以说是一个革命性的变革时期。从艺术表现来看，“珠山八友”及同时代的瓷画艺术家秉承了浅绛彩所创造的文人瓷画装饰风格，在浅绛彩地基础上所创造的新粉彩瓷画装饰，以画的手法与陶瓷装饰相结合，使画的许多审美意识和表现技巧在陶瓷上装饰得以体现；他们以陶瓷为载体。

非遗代办标准
虽不对外，但也算小型的公开场合，没一定水平，相信脸面是挂不住的。还有一些影响更广的社会活动，如菩萨寿诞日、婚丧嫁娶等。前面说过，南音乐人是不去献艺卖唱的，但对于菩萨寿诞日，他们都会义务参加，因为这是社区的集体活动，也是对集体出资免费学艺后的回报。活动当天，一般都会“搭锦棚”请南音乐人来整弦。甚至是在UNESCO系统内部，都存在一种偏向，就是赋予“社区”一词特权，对其提及和强调远多于“群体”和“个人”(37)。这种倾向可能是为了减少这一套敏化性概念带来的复杂性，但同样会削弱2003年公约范式的适用性，因此是要避免的。只有保持“社区”“群体”“个人”的平等地位，才能保证更多的利益相关者参与到非遗活动中。

非遗名单如何拿证
数字媒体时代，传承人不仅需要精通非遗技艺，同时也要熟悉数字传播的特点与规律。例如，可以通过推广非遗传播典型个案，让传承人了解短视频的传播流程，理解如何制作用户喜闻乐见的非遗内容；也可以通过线下课堂或工作坊培训提升传承人的数字技能，提升非遗短视频质量；还可以通过赛事活动鼓励实践，推动传承人转变理念。河池市都安县果洛玛多县萍乡市湘东昆明市西山重要的是在这个过程中，知识分子不能缺席，要真正走到民间、走到一线，看到广阔大地对文化的渴求，探索历史积淀与现代文明鲜活有机的结合，把书桌搬到田野，一起努力让历史之花开放到未来。“责任一头在骨子里，一头在笔管里”记者：对文化的热爱，可以看作是您从文学、绘画到文化遗产保护再到教育始终如一的动力吗？冯骥才：对文化的热爱。其时代的“现代”人并没有对具有礼乐制度象征性的青铜器有所留恋，即使青铜工艺曾经充当过关键、核心的角色，但其边缘化却是社会发展的必然。再如，一直到汉代，古人的治玉工艺都处在高度发达的水平，但在汉代以后相当长的一段里，治玉工艺并没有取得能维持基本面貌的成就，很大程度上是玉器及玉材料在社会生活中需求的改成了相关的影响和结果。

非物质遗产项目咸宁嘉鱼省非遗传承人评选