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偶然的集会中的史诗演唱是指史诗演述艺人偶然遇见某人或人群，在他们的鼓励和邀请下，在临时安排的地点和演述史诗的活动及其参与者。偶然集会在当代语境中并不常见。据史诗演述艺人自述资料。他们去集市或者其他聚集性集会时，偶尔遇见曾经观看和聆听自己演唱史诗的听众，在这类听众们的再三要求下，他们临时安排一次史诗演述活动。周家班执“元气”之声，让菠林喇叭响彻欧洲各大音乐节，产生影响力。下面，简要述之：其一，1979——2009年。1979-1981年，周家班连续三年参加安徽宿县地区文艺调演，年仅九岁的传人周中华获一等奖。1980-1990年，大班主周正玉在安徽省黄梅戏学院教授十年民族管乐课程。没有太多宏伟的计划，几十年来也没做过什么惊天动地的大事，只是在的积累中慢慢对杨柳青年画加强认识，逐步完善刻版技术，再尝试着学习一些新的事物，如此而已，就是这么平平淡淡一步一步走过来的。”在他这份淡然从容的平常心背后，是一份对事业执着和坚守的信念。质朴而坚韧，平淡但不寻常，或许就是这位老艺人真实的人生写照。

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昆曲的定位和保护问题同样受到港台学者的关注。香港学者郑培凯《昆曲在21世纪的文化定位》明确指出，“昆曲在21世纪的定位，不是大众文娱，而是的阳春白雪，是民族文化传承与发展所系，是现代人所需要寻回的精神的根”69。因此，教育代认识昆曲的价值和地位至关重要。台湾学者曾永义在为《昆曲辞典》所写的总结性文章《从昆腔说到昆曲》中说：“昆腔曲剧已被人类列为必须保存的共同文化遗产。以及创新人像制作等。做好土家织锦，提升民族文化自信近5年来，随着当地文化和旅游产业的不断发展，到苗儿滩镇的游客越来越多，刘代娥的订单量不断增加。在与不同人的交流中，刘代娥敏锐地捕捉到了织锦发展的方向，不断受到启发，逐渐带领土家织锦进入高端市场，开启了土家织锦的高端定制。2017年。漳州市龙文松原市宁江哈尔滨市木兰县定西市陇西县这是实现从文化自觉到文化自信的内在要求，也是重塑区域社会文化共同体，进而实现晋陕豫黄河流域高质量发展的必然选择。（注释从略，详见原刊）【摘要】联合国教科文组织的成立与两次世界大战的破坏性及人类对和平与发展的希冀息息相关。以遗产为主线，溯源联合国教科文组织在文化遗产领域的工作，阐释其在推动人类文化多元化发展上的前瞻性和协调功能。

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空间是一种可以被消费的商品，被刻意的策略性生产出来，是“社会的产物”；同时空间里弥漫着社会关系，是政治控制的手段，是具有控制力、统治力的权力工具。空间不再是一个物理向度的概念，而是一个社会的、历史的概念，不同历史阶段与社会模式会“生产”不同空间形式。在《空间的生产》一书中，列斐伏尔列举了多种空间类型。设立传习点。通过建立《格萨尔》传承场所这一固定的传习空间和有序的组织管理，提升非遗传承群体的传承能力，提高传承意愿和意识。传承人群体也有了新的学习、交流、互鉴和开展活动的文化空间，营造了专门的传承环境。果洛文化生态保护实验区文化传习空间的传承机制仍然需要不断完善，并且需要建立有效的传承评估机制。清明节并不局限于清明节气日，而是包括相当长的一个时段。至于这一时段到底有多长，传统民间社会因地而异，但是，在今天清明节期在更大范围内趋于同一，并与制定的放假制度密切相关。清明扫墓是人的传统，各地称呼有别，比如在湖北麻城清明扫墓的称谓有“上坟”“做清明”等。清明节的扫墓有“前三后四”的说法。

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